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Archive for 29 junio 2011

Foto: Espiga de Piedra de Agua

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De nuevo os dejo una joya del Precioso Guendun, continuando la línea de Mahamudra y los capítulos del libro Mahamudra o El Gran Sello del amor y la compasión, de la editorial Imagina

a

Pequeño canto del corazón perfectamente puro

escapado de mi boca:

Situarse más allá de todas las nociones

de sujeto y objeto, es la visión real.

No actuar, no meditar, no distraerse,

es la meditación real.

Sin esfuerzo, sin rechazo, sin adhesión,

es la acción real.

Más allá de toda esperanza y temor,

el fruto se vuelve visible.

Trascendiendo todo punto de referencia,

no existiendo ya la mente, su verdader naturaleza

se revela.

Sin recorrer tierras, ni caminos, mantenemos el hilo

de la via de la budeidad.

Meditando sin objeto de meditación,

obtenemos el insuperable despertar.

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Foto:  Gota de sol en gota de mar de Piedra de Agua

nota: creo que en la traducción han utilizado la palabra adhesión para referirse a lo que usualmente se traduce por apego

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Quizás debería aclarar que Guendun Rimpoché escribió estos poemas después de haber pasado veinte años encerrado en la habitación del monasterio meditando (parte en Tíbet y parte en India). Un día su maestro, el Karmapa,  le dijo que ya había logrado llevar su mente al estado despertar y que ya era hora de salir al mundo y compartir su tesoro.

Así que a este hombre que tenía 57 años y había pasado toda su vida en monasterios y en retiro solitario,  lo enviaron a Francia a hacerse cargo de un centro budista (y de entrada cuenta que gracia, gracia, no le hizo mucha …).

Os dejo con su sonrisa, que es su mejor regalo.

Clara

Foto:  Clear Light Healing

Cualquier poema o texto del blog pueden ser reproducidos libremente en otro blog siempre que se mencione explícitamente la autoría del texto y se acompañe de un link a Silence Grove. Para reproducir fotos, por favor poneos en contacto con los autores de las mismas.  Construyamos un mundo más seguro entre tod@s, gracias.

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Foto: Namasté, Piedra de Agua

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Upekkha (del Pali, lengua popular en la India en los tiempos de Buda Sakyamuni) suele traducirse por ecuanimidad.

Sin embargo, en castellano, la palabra ecuanimidad lleva implícito el juicio (segunda acepción: imparcialidad de juicio).

Para poder observar nuestros movimientos internos, vamos a llamarlos los movimientos de la mente, necesitamos situarnos en un punto de vista de neutralidad (por fin encontré en el diccionario una palabra que no lleva implícito el juicio ¡!).

Ser neutrales es difícil. Pero hay ratos en que se puede lograr, se puede lograr observar la realidad con neutralidad. También la propia !!

Y en esos ratos podemos observar dos movimientos básicos de nuestro interior: hacia el mundo, es decir, hacia fuera, o hacia el interior, hacia uno mismo (o una misma).

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Foto: Tres piedras, Piedra de Agua

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Por ejemplo, el sentimiento de desprecio. Podemos observar cómo a veces aparece un pensamiento de desprecio hacia alguien (o hacia sus actos).  Otras veces ése mismo sentimiento de desprecio aparece dirigido hacia nosotros mismos, o una acción nuestra.

Y siempre vamos a encontrar asociado a dicho pensamiento un recurso mental que lo apoya, que lo justifica.

Por ejemplo, leemos la noticia de que van a subir el IBI y nos indignamos. Aquí empieza todo un movimiento interesante de observar: Me parece injusto (jucio) porque (justificación) ya estamos pagando mucho y cada año lo suben más. Y además ellos luego se gastan el dinero en coches oficiales, viajes etc. etc. (más justificación).

La idea es observar este movimiento interior:  cómo proyectamos en los otros nuestra propia ira, o nuestro desprecio.

Sí, es cierto, estas cosas están pasando y son reales. Pero lo que no nos preguntamos es si no se podrían vivir desde “otro sitio” que no sea la indignación. Y lo que nos cuesta es admitir que estamos utilizando esta base real para vivir nuestro desprecio o nuestra ira. Y nos cuesta porque estamos enredados en la trama del juicio  (ajeno y propio)  y de la justificación.

Necesitamos ese punto de observación neutral de nosotros mismos para verlo.

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Foto: Viento, espiga y sol, Piedra de Agua

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De igual forma, esa misma ira o desprecio que está en nosotros, también la dirigimos contra nosotros. La proyectamos en nuestro yo:  Es que soy tonta, es que siempre me pasa lo mismo, es que le tenía que haber dicho …

Mi propuesta es observarnos casi como si no nos observáramos a nosotros mismos, y ver qué estamos moviendo. Sin justificarnos ni enjuiciarnos. Lo más neutralmente que nos sea posible.

Y si vemos pautas no pacíficas ni saludables, simplemente buscar otros caminos de movimiento en nuestro interior. Como si saliéramos de compras y nos probásemos un pantalón que no nos queda bien. Seguimos mirando pantalones hasta que encontramos uno que nos sienta bien.

En estos días de tanto movimiento exterior, me parece importante prestarle atención al interior. Y plantearnos: este movimiento que están llamando de los indignados, dónde puede llevarnos si no estamos atentos.

Espero que la SGAE no me multe por copiar una definición del diccionario RAE (que pagamos entre todos, dicho sea de paso).

indignación.

(Del lat. indignatĭo, -ōnis).

1. f. Enojo, ira, enfado vehemente contra una persona o contra sus actos.

del diccionario RAE

Gracias JL por la inspiración !! Y Piedra de Agua por las fotos !!!

Clara Luz

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Mar, olas y barcos

Unos poemas del Gran Rumi, del Masnawi, extraídos de un excelente artículo en la Revista de la Orden Sufí Nematollah

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El movimiento de las olas,

día y noche, viene del mar,

tú ves las olas, pero, ¡qué extraño!

no ves el mar.

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Nosotros somos como barcos

que chocan entre sí.

Tenemos los ojos ciegos, aunque

flotamos sobre un mar de Luz.

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Como una planta,

estás atado a la tierra,

sólo mueves tu cabeza con el viento.

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Cierra tus labios y podrás oír

del que posee el Aliento,

todo lo que no cabe

ni en palabras ni en definiciones.

Cierra tus labios y podrás oír

del Sol lo que no viene

ni en libros ni en discursos.

Cierra tus labios y hablará

el Espíritu por ti.

Únete a los amigos en el arca de Noé.

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Mire lo que mire,

en todo veo Tu semblante.

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Que las disfrutéis,

Clara Luz

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Estos días en Mojácar he tenido la fortuna de asistir a las clases de Yoga impartidas por Neeta, discípula de Yogacharya BKS Iyengar.

Lo que más me ha gustado e interesado han sido sus enseñanzas sobre Pranayama.

Nos ha explicado que prana es Dios, la energía universal … y que se traduce por respiración como lo más cercano a esta realidad aunque no es exactamente eso.

¿Qué tiene entonces que ver la práctica de pranayama con yoga?

Yoga significa unión. Sí,  pero ¿unión de qué?

A día de hoy yo diría: unión con Dios, o con el universo, con Todo. O lo que es lo mismo: dejar de sentir la (ilusón de la) separación. La separación de que hay un yo y un otra cosa que no es yo.

¿Y cómo se hace esto, cómo se vive esta experiencia, cómo se lleva esto a la vivencia (porque la teoría ya la conocemos pero seguimos sintiéndonos separados de lo de “ahí fuera”)?.

A través el pranayama.

A tavés de esta práctica aprendemos a soltar aquéllo en nosotros que se resisite a recibir, aprendemos  a soltar lo que en nosotros aún se percibe como separado, distinto.

Los ajustes en la postura corporal son anclas. Anclas que sirven para fijar la atención en el cuerpo y permitir que el movimiento de la respiración fluya por todos los rincones del universo interior.

Esto va acompañado de una postura mental de entrega.

Es una preparación para recibir en nuestra casa a un invitado de honor.

Observamos en qué parte del cuerpo nos estamos agarrando, dónde no nos atrevemos a soltar. La espiración nos ayuda a liberar aquéllos lugares donde nos estamos enganchando.

La inspiración en cambio permite  ampliar el espacio interior.

El objetivo final es llegar a un estado de entrega y apertura total, en el que podamos recibir esta energía del universo, hacernos uno con ella.

Primero abrimos las puertas de nuestro cuerpo y nuestra mente. Llevar la atención a la entrada de las fosas nasales facilita este movimiento interno.

Y así podemos llegar a la unión o vivencia de la unión.

Toda esta preparación se realiza en horizontal, sobre unas mantas dispuestas para abrir el tronco y la pelvis. Mantener esta disposición tumbada es el primer paso pero no deja de ser una preparación.

Así que después pasamos a sentarnos de forma que la columna se mantenga erguida.

Prestamos atención a un punto que está entre los omóplatos de aproximadamente el tamaño de una moneda de dos euros. Y con suavidad invitamos  a ese punto a entrar hacia la parte frontal del cuerpo. Esto debe hacerse con mucho CARIÑO.

Neeta lo comparó con la flecha que se dirige al corazón.

Los hombros se dejan caer hacia atrás y el esternón se eleva, sin curvar ni tensar la zona de lumbrares. Los brazos reposan sobre las piernas preferentemente con las palmas de las manos hacia arriba.

La cabeza baja, como si la barbilla quisiera tocar el esternón. Es un gesto de humildad, de entrega. A la Vida, a Dios, al Universo.

Para percibir la unión se lleva la atención a los límites internos de la cavidad pulmonar en la inspiración. Es aquí, en este límite, donde ambos “mundos” se encuentran, se tocan, donde se vive la unión. Es aquí donde el prana del unvierso se une al prana del que se percibe a sí mismo.

El prana se extiende desde aquí a cada célula de nuestro cuerpo, a cada rincón.

Este es el sentido o práctica profunda del yogaLas asanas (las posturas de yoga) son el medio que prepara a nuestra mente y a nuestro cuerpo para este encuentro con la energía del universo.

Es un encuentro tranquilo, lleno de serenidad y alegría.

Supongo que esto mismo lo dicen muchos libros, pero este fin de semana he tenido la inmensa fortuna de poder vivirlo a través de la guía directa de esta mujer india,  Neeta, a quien agradezco infinitamente la claridad, la sencillez y la profundidad de sus enseñanzas.

Lo mejor es siempre ir al grano  (y dejarse de técnicas super-complicadas).

Namasté.

Clara Luz

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Esta espectacular fotografía enviada por Juan Carlos Fabero (Silence Grove se colma de regalos estos días, también con los comentarios del foro) me ha recordado las palabras que el Dalai Lama utiliza para referirse al texto Bodhicaryavatara de Shantideva.

Sin duda el fuerte calor del sol seguido de copiosas lluvias está dando lugar a impresionantes tormentas en el cielo de Madrid.

Me gusta observar las tormentas: son una hermosa manifestación de la fuerza de la naturaleza.  Y el relámpago que ilumina la noche, una luz en la oscuridad que ilumina la realidad por unos instantes y nos da la oportunidad de despertar.

Si por mirar la tormenta me parte un rayo … me acojo entonces a las palabras del maestro Alberto Caeiro:

¿MIEDO a la muerte?

Despertaré de otra manera.

Tal vez cuerpo, tal vez continuidad, tal vez renovado,

pero despertaré.

Si ni los átomos duermen, ¿por qué sólo yo habría de dormir?

Nota: Bodhicaryavatara significa el camino del bodhisattva, en sánscrito, y bodhisattva significa alguien que ha hecho la promesa de alcanzar el máximo grado de iluminación en beneficio de todos los seres

Clara Luz

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Esa es la impresión que saqué la última vez que estuve en la Puerta del Sol la pasada semana.

Me he tomado unos días de alejamiento y reflexión, necesarios. Al menos para mí es necesario pararse y respirar hondo después de que algo importante se ha movido.

Y es que Sol ha movido tantas cosas que tengo la sensación de que se nos ha ido también de las manos a “nosotros”.

Este “nosotros” que surge de esta forma tan natural me hace pensar que entonces hay un “ellos”.

Y si mantengo esta visión en mi interior, entonces ¿qué revolución pacífica estoy buscando? Mientras haya un nosotros y un ellos, hay división, enfrentamiento y algún tipo de violencia.

Mientras haya en nuestros corazones un nosotros y un ellos aparecerán la rabia y el miedo, las paranoias, los enemigos (visibles e invisibles, reales e imaginados) y volveremos a lo de siempre, estaremos repitiendo aquello de lo que queremos liberarnos.

Lo que sí tengo claro es que el espíritu de Sol que he estado percibiendo durante las dos primeras semanas, ya no está allí.  Desapareció el pasado domingo 29 de mayo.

Quizás es momento de parar esta frenética actividad de comisiones, comunicados, asambleas, grupos de trabajo  … y de sentarnos cada cual en soledad y silencio a mirarnos por dentro y reflexionar qué es lo que realmente queremos y desde dónde lo estamos moviendo. Qué estamos proyectando en la Spanish Revolution, todo lo “bueno” y todo lo “malo”.

Yo no estoy en ninguna de estas comisiones ni grupos de trabajo, pero como observadora entusiasta y participante del espíritu de la revolución, “me aplico el cuento”.

No hablo de propuestas como reformar la ley electoral o tener un mayor control sobre la banca, que también son necesarias. Hablo de cómo queremos REALMENTE vivir nuestras vidas en un sentido profundo, si queremos seguir atados al odio y al miedo o de verdad queremos ser libres.

Y la primera y última libertad nace de cada uno de nosotros. No podemos obligar a nadie a ser libre ni tampoco impedírselo, porque la libertad es un estado interno, que se refleja en el exterior en forma de acciones y gestos concretos.

La libertad se reivindica ejerciéndola.

Clara Luz

 Caminante No Hay Camino

a

Todo pasa y todo queda,

pero lo nuestro es pasar,

pasar haciendo caminos,

caminos sobre el mar.

a

Nunca perseguí la gloria,

ni dejar en la memoria

de los hombres mi canción;

yo amo los mundos sutiles,

ingrávidos y gentiles,

como pompas de jabón.

a

Me gusta verlos pintarse

de sol y grana, volar

bajo el cielo azul, temblar

súbitamente y quebrarse…

a

Nunca perseguí la gloria.

a

Caminante, son tus huellas

el camino y nada más;

caminante, no hay camino,

se hace camino al andar.

a

Al andar se hace camino

y al volver la vista atrás

se ve la senda que nunca

se ha de volver a pisar.

a

Caminante no hay camino

sino estelas en la mar…

a

Hace algún tiempo en ese lugar

donde hoy los bosques se visten de espinos

se oyó la voz de un poeta gritar

“Caminante no hay camino,

se hace camino al andar…”

a

Golpe a golpe, verso a verso…

a

Murió el poeta lejos del hogar.

Le cubre el polvo de un país vecino.

Al alejarse le vieron llorar.

“Caminante no hay camino,

se hace camino al andar…”

a

Golpe a golpe, verso a verso…

Cuando el jilguero no puede cantar.

Cuando el poeta es un peregrino,

Cuando de nada nos sirve rezar.

“Caminante no hay camino,

se hace camino al andar…”

a

Golpe a golpe, verso a verso.

a

Antonio Machado

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Tenemos voz !!

He encontrado este regalo en Silence Grove hoy:  una canción que un grupo ha enviado para compartir con tod@s, dedicada a la Spanish Revolution.

Una muestra de que tod@s tenemos voz y tod@s tenemos algo precioso que ofrecer al mundo.

¿Quién ha intentado convencernos de que nosotr@s no pintamos nada aquí?

Con la voz de Elisabeth Lindberg, música y  letra de Germán García Lillo y  dirección y técnico de sonido Javier Peña Sánchez.

Gracias !!!

CANCIÓN 15-M: “El mundo se mueve”

(Spanish Revolution)

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